O Falso Jesus; O Verdadeiro Jesus

Atualmente, muitos cristãos colocam um falso Jesus em um panteão de outros falsos deuses.

Por mais esclarecidos que pensemos que somos no Ocidente do século XXI, devemos falar sobre o que é observável: como civilização, retrocedemos para versões mais desenvolvidas do antigo paganismo e da barbárie.

Nossos sucessos tecnológicos e científicos criaram uma fachada de desenvolvimento, uma ilusão de avanço. Achamos que somos tão progressistas e avançados, quando na verdade estamos regredindo como civilização humana. Construímos um castelo de cartas, mas nos convencemos (e forçamos o resto do mundo a acreditar) que nossa base é estável e que nossa trajetória atual é nobre e benéfica para a humanidade.

Estamos em um nível tão alto de ilusão e confusão que a singularidade de Deus e de Seu Filho, Jesus Cristo, é ofuscada por uma coleção subjetiva de divindades pessoais. Regressamos aos tempos dos mitos pagãos, colocamos Jesus Cristo em um panteão peculiar de falsos deuses criados por nós mesmos. O Senhor Jesus é banalizado e transformado em mais um deus pessoal.

Quando a humanidade abandona a própria revelação de Deus sobre si mesma, então qualquer coisa é justificada. Qualquer coisa pode se tornar um deus. E até mesmo Jesus Cristo pode ser transformado em qualquer coisa que uma pessoa queira. Isso também significa que o Senhor Jesus não pode ser totalmente conhecido, amado ou seguido. Pois quando o Deus que é Amor foi deformado e transformado em algo diferente do que Ele realmente é, o próprio amor se deforma. Quando o Criador é abandonado, a criatura diminui. Quando o Amor é abandonado, nossa capacidade de amar diminui. Somente na verdade plena do Deus vivo e por meio de Seu Filho, Jesus Cristo, podemos conhecer plenamente o amor.

O Papa São João Paulo II ensinou em sua encíclica, Redemptor Hominis:

O homem não pode viver sem amor. Ele permanece para si próprio um ser incompreensível e a sua vida é destituída de sentido, se não lhe for revelado o amor, se ele não se encontra com o amor, se o não experimenta e se o não torna algo seu próprio, se nele não participa vivamente. E por isto precisamente Cristo Redentor, como já foi dito acima, revela plenamente o homem ao próprio homem. Esta é — se assim é lícito exprimir-se — a dimensão humana do mistério da Redenção. Nesta dimensão o homem reencontra a grandeza, a dignidade e o valor próprios da sua humanidade. No mistério da Redenção o homem é novamente « reproduzido » e, de algum modo, é novamente criado. Ele é novamente criado! (§10).

Se o Deus verdadeiro for abandonado em favor de divindades pessoais animadas pelos modismos do mundo, não apenas não poderemos saber o que é o amor, mas também não poderemos nos conhecer verdadeiramente. O pleno autoconhecimento também só é possível por meio do mistério de Jesus Cristo. João Paulo II continua:

O homem que quiser compreender-se a si mesmo profundamente — não apenas segundo imediatos, parciais, não raro superficiais e até mesmo só aparentes critérios e medidas do próprio ser — deve, com a sua inquietude, incerteza e também fraqueza e pecaminosidade, com a sua vida e com a sua morte, aproximar-se de Cristo. Ele deve, por assim dizer, entrar n'Ele com tudo o que é em si mesmo, deve «apropriar-se» e assimilar toda a realidade da Encarnação e da Redenção, para se encontrar a si mesmo. Se no homem se atuar este processo profundo, então ele produz frutos, não somente de adoração de Deus, mas também de profunda maravilha perante si próprio.

Em certa ocasião, no início de meu sacerdócio, eu estava desabafando com um orientador sobre a falta de conhecimento ou gratidão que muitas pessoas demonstram em relação ao amor sacrificial de Jesus Cristo. Era desanimador para mim ver tanta indiferença em relação à bondade amorosa que o Senhor Jesus tem por nós, e eu estava dando voz a essa frustração.

Esse orientador em particular era um sacerdote idoso que, em suas décadas de ministério sacerdotal, tinha visto praticamente tudo. Enquanto eu passava de um ponto a outro, ele gentilmente acenava com a cabeça. Depois de um tempo, terminei minha diatribe e ele me olhou fixamente. Então ele me disse: "Dizemos às pessoas: 'Jesus ama você', e achamos que elas entendem. Ficamos frustrados quando elas não respondem ao amor de Jesus Cristo, que achamos ser tão claro".

Ele limpou a garganta e continuou com um tom mais forte: "Mas hoje em dia não damos valor a muita coisa. Dizemos: 'Jesus ama você', mas as pessoas não entendem Jesus, o amor ou mesmo a si mesmas. Temos que começar com o básico, com uma proclamação inicial de Jesus, do amor e de nós mesmos diante de Deus. Temos que aprender com a Igreja primitiva e proclamar o Evangelho novamente a uma geração de incrédulos. Somente depois de darmos esse ensinamento básico às pessoas ao nosso redor é que poderemos realmente dizer que as pessoas rejeitaram o convite que Jesus Cristo nos oferece de Seu amor salvador. Caso contrário, as pessoas estão apenas rejeitando o que não entendem".

Todos nós temos de aprender essas verdades. Eu tive que aprendê-las (e reaprendê-las) como discípulo e como sacerdote. As verdades de Deus são tão diferentes das mentiras de nosso mundo decaído que precisamos da ajuda constante da graça e do testemunho de outras pessoas para conhecer Deus, amá-Lo e aos outros, e até mesmo amar a nós mesmos. Ou escolhemos esse caminho, ou outro será imposto a nós.

E assim, à medida que uma forma neo-secular de paganismo toma conta do coração do Ocidente, todas as preocupações do mundo - prazer, poder, conforto, autonomia, afeição humana, mercado, partidos políticos e ideologias - passam a formar um panteão quebrado no cosmo da humanidade decaída, desprovido de graça e marcado por uma inquietação crua que não pode ser preenchida e apenas obriga a expressões cada vez maiores de adoração a si mesmo e desejo de poder.

A Igreja Primitiva anunciou a unicidade de Deus juntamente com a vinda do Messias, o tão esperado Salvador ungido. Esse anúncio se prestava à proclamação:

Caríssimos, amemo-nos uns aos outros, porque o amor vem de Deus, e todo o que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor. Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: em nos ter envia­do ao mundo o seu Filho único, para que vivamos por ele. Nisto consiste o amor: não em termos nós amado a Deus, mas em ter-nos ele amado, e enviado o seu Filho para expiar os nossos pecados. Caríssimos, se Deus assim nos amou, também nós nos devemos amar uns aos outros.Ninguém jamais viu a Deus. Se nos amarmos mutuamente, Deus permanece em nós e o seu amor em nós é perfeito (1Jo 4, 7-12).

O Evangelho inspirou a Igreja Primitiva a apresentar o único Deus como misericordioso e bondoso, lento para a ira e abundante em bondade. Eles mostraram que Ele não era cruel, nem bárbaro, nem mesquinho. Mostraram que o caminho de Deus é um caminho guiado pela razão e pelo amor, parte de uma aliança obrigatória que nos torna filhos de Deus. A fé, o modo de vida e a mensagem dos primeiros cristãos modelaram para o mundo decaído a ternura, a afeição e o carinho amoroso de Deus.

Como aqueles que crêem, precisamos examinar nosso próprio coração. Será que fomos vítimas da tendência de criar nossos próprios deuses ou de mudar o único Deus verdadeiro para que Ele seja apenas um reflexo de nós mesmos ou de nossas próprias crenças e desejos? Compreendemos a singularidade radical de Jesus Cristo e abandonamos todas as noções contrárias aos Seus ensinamentos e revelações? Quando falamos da unicidade de Deus, também falamos de Seu amor e bondade para com todos?

Autor: Pe. Jeffrey Francis Kirby

Original em inglês: Catholic Answer