O Colapso Católico Na Austrália: Um Aviso A Todos

Que o cristianismo entrou em colapso na Austrália é agora inegável, e entramos em um período de introspecção em torno de suas causas e o que pode ser feito para salvar os seus restos mortais. A análise contemporânea do declínio cristão frequentemente se concentra em uma hostilidade percebida proveniente de uma coorte de australianos proeminentes: um movimento político da Esquerda Verde, uma ABC hostil (em português:: Comissão de Radiodifusão Australiana) e um ninho de ogros raivosos da mídia social prontos para atacar os cristãos (como Cardeal George Pell e Margaret Court) que defendem os valores tradicionais. Também é verdade que a Igreja perdeu as batalhas legislativas relacionadas ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, ao aborto e ao suicídio voluntário assistido.

No entanto, se formos brutalmente honestos, a Igreja lutou agressiva ou persistentemente em alguma dessas questões? Não, não lutou. Bispos ou dioceses isolados estavam preparados para ocasionalmente emitir advertências de baixa qualidade, mas a maioria dos bispos e padres se calaram, não fizeram nada e, em muitos casos, defenderam eles próprios esses ideais de seus púlpitos ou dentro de suas comunidades escolares. Essas batalhas sobre as idéias cristãs tradicionais foram perdidas não porque a ABC era muito poderosa, mas porque a maioria dos líderes da Igreja Católica não acreditavam mais nelas.

Recentemente, na Austrália, há um novo fenômeno no qual se deve debitar o declínio cristão - as restrições do COVID. Mais uma vez, o maior problema vem da maioria dos bispos e padres que não se esforçaram realmente para manter suas igrejas abertas. Há na verdade algum bispo sequer de destaque que tenha protestado contra tais restrições de alguma forma pública? Infelizmente, não há nenhum.

Portanto, talvez possamos agora chegar ao ponto crucial do colapso cristão na Austrália: muitos bispos e padres pararam de falar sobre Jesus.

Seja por constrangimento ou apenas por sentir que o exemplo e a vida de Jesus não eram mais relevantes para a vida australiana, as igrejas certamente pararam de mencionar Cristo na arena pública. A maioria das declarações ou sermões cristãos não mencionam Ele, Seus Santos, Nossa Senhora ou os fundamentos da fé cristã. Os bispos substituíram tudo isso por conversas intermináveis sobre justiça social. Hoje em dia, os principais tópicos cristãos são refugiados, desvantagem indígena e mudança climática. Nos últimos 30 anos, algumas dessas promoções têm sido cada vez mais dramáticas e frívolas, especialmente em torno da abolição das sacolas plásticas e do desenvolvimento de mais ciclovias. Ainda assim, novamente, nenhuma menção à fé.

Além disso, nas últimas décadas, o foco da Igreja tem sido destacar a inteligência, a compaixão e as habilidades das mulheres. Infelizmente, toda essa promoção estava relacionada a apenas um problema - colocar mulheres na liderança da Igreja. Embora o cristianismo tradicional nunca tenha minimizado as habilidades ou talentos das mulheres, ela não - em 2.000 anos de história - ordenou mulheres como bispos, padres ou diáconos. O fato de que o próprio Cristo não envolveu mulheres neste ministério não parecia mais importar; claramente, Ele era um homem de Seu tempo. Mas aqui está a questão maior: se Jesus errou tão claramente no ministério das mulheres, sobre o que mais Ele poderia ter se enganado - a natureza do casamento, a sexualidade da humanidade, o início da vida, a natureza do suicídio e a tomada voluntária de vidas de idosos ou daqueles considerados inúteis?

Em todas essas questões, os líderes cristãos australianos não se sentem mais suficientemente convencidos para apoiar os ensinamentos fundamentais de Cristo. Naturalmente, as questões das mulheres são de importância vital e central para a sociedade australiana. No entanto, é uma pena que a Igreja não tenha nada a dizer sobre outro tipo de mulher: aquela que escolheu manter seu filho em circunstâncias difíceis; aquela que lutou por seu casamento em tempos econômicos difíceis; aquela que trabalhou em dois empregos para mandar os filhos para a escola; ou aquela que foi compelida a vestir uma burca, casado quando criança e forçada a suportar a circuncisão feminina. Esse tipo de mulher não é digna de reconhecimento ou apoio.

Os líderes da Igreja australiana também são muito rápidos em criticar sua própria nação e se ausentam de qualquer elogio do que os australianos fazem bem. A política de refugiados foi descrita como "desumana e degradante", a redução da ajuda internacional como "um golpe devastador para os pobres do mundo e uma quebra de confiança do público australiano", os centros de detenção como "medidas de crueldade intencional". A confiança dos primeiros-ministros é frequentemente questionada, a atividade missionária é vista como agressiva e sem sensibilidade cultural, o colapso do cristianismo ocidental é visto como "uma coisa boa". Mãe e do pai acionistas são incentivados a alienar ações que estão "profundamente arraigadas em comportamento corporativo prejudicial". Esses comentários permeiam as declarações dos bispos australianos e das agências de ajuda cristãs.

A visão predominante da liderança da Igreja australiana centra-se na desconfiança geral da criação de riqueza e de hostilidade aos mercados livres. Isso leva a constantes pedidos de transferência de riqueza na forma de aumentos de impostos e aumento do bem-estar. Nenhuma outra opção ou possibilidade é considerada. Ironicamente, os apelos por uma maior intervenção do Estado na resolução de problemas sociais têm sido vistos historicamente como uma visão não cristã. Na verdade, os defeitos do estado de bem-estar social e os horrores da vida e opressão comunista sempre reforçaram a perspectiva cristã de que os indivíduos, a família e as comunidades locais são o centro da saúde, riqueza e segurança. Os líderes da Igreja australiana não apóiam mais esses valores.

Talvez em nenhum lugar isso seja visto mais claramente do que na relutância dos bispos em enfrentar o comunismo chinês, a vigorosa perseguição aos cristãos naquele país, a destruição da democracia em Hong Kong e as ameaças a Taiwan e outras nações, incluindo a nossa, que imploram discordar do entendimento chinês-comunista do mundo. Na Igreja australiana, não houve nenhum líder cristão que condenasse essa brutalidade ou opressão. No entanto, em minha opinião, a crise central do cristianismo australiano é ainda mais simples e comovente.

Uma das grandes dádivas do cristianismo ao mundo ocidental foi o desenvolvimento organizado das comunidades locais. Essas "comunidades paroquiais" locais não foram apenas o foco da devoção religiosa local, mas também forneceram o início da educação, liderança local para resolver os problemas locais, um centro de pertença e uma comunidade protetora para aqueles que sofriam de doenças e perdas. O início de hospitais rudimentares e de segurança para viajantes cansados que muitas vezes podiam ser protegido sob o cuidado da igreja paroquial.

Infelizmente, o equivalente australiano moderno dessas paróquias locais não tem nenhuma relação com suas funções históricas ou mesmo com suas funções até talvez os anos 1960 e 1970. As paróquias cristãs hoje têm pouca conexão com a formação de comunidade, não oferecem nada às famílias locais, muitas vezes fecham seus centros de educação paroquiais e não têm mecanismos para cuidar dos idosos, enfermos ou que sofrem de doenças mentais, depressão ou dependência de drogas. Todas essas funções agora são terceirizadas para grandes organizações profissionais que podem ter nomes cristãos, mas, como todos sabemos, praticamente não têm conexão com comunidades ou redes locais.

A realidade da paróquia cristã moderna é de fechamento ou fusão. Mesmo assim, entidades religiosas que desrespeitam "o local" logo descobrem que não têm muito a oferecer a ninguém. Sim, eu sei que bispos de todos os matizes estão obcecados com as mudanças climáticas, refugiados e indígenas australianos. Mas os líderes que abandonam "o local" jogam fora a singularidade de quem somos. Acima de tudo, os líderes cristãos deviam saber disso. No entanto, parece que a indignidade final para a fé é de brandura e declínio sem fim na irrelevância e no marasmo.

O Cristianismo é uma religião de ressurreição e esperança. O povo da Igreja sabe disso. No entanto, à medida que os líderes cristãos buscam outras inspirações, é hora da Igreja começar de novo.

Por: Pe. James Grant(1)

Original em inglês: Crisis Magazine

Nota:

(1) -  Ex-anglicano, Pe. James Grant foi recebido na Igreja Católica e ordenado sacerdote em setembro de 2012. Ele é o primeiro capelão indicado para um clube de futebol da liga A na Austrália, no maior clube australiano de futebol, o Melbourne Victory. Ele está envolvido com competições de pistola e rifle 9mm e 45ACP e está concluindo o treinamento para licença de piloto privado de helicóptero (PPLH)). Em 2013, ele fundou a Fundação Padre James Grant, implementando programas para jovens australianos desmotivados. O programa "Mission Engage" já ajudou cerca de 800 jovens australianos a encontrar seu primeiro emprego.